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 **Le Nuage, responsable des troubles ?**  **Le Nuage, responsable des troubles ?** 
 Comme nous l’avons indiqué plus haut, la tentation monothéiste a toujours été forte au Nuage, et c’est sous le règne de Tokinafal VII qu’une hérésie faillit prendre une ampleur sans précédent. Le Culte du Sans-Nom n’est pas sans rappeler celui de l’Unique prôné par les HuLlivanii depuis des temps oubliés. Mais le culte du Sans-Nom n’a pas grand-chose à voir avec la symbolique d’Aladhel et sa grâce en hommage à la Nature et à l’Univers. L’hérésie de Son-Tô se révèle un peu plus cruelle et surtout destinée à renforcer le pouvoir personnel de ce personnage qui finira ses jours, tragiquement, sur la place du Pilori. Inutile ici d’entrer dans le détail de cette affaire, mais les conséquences vont être importantes pour la suite, car les victimes collatérales de cette époque funeste, qui a ravagé le temple, sont les Thrénodes contraint à partir en exil pour sauver autant leur peau que leur savoir plurimillénaire. Ils étaient accusés à tort de complicité avec Son-Tô. Plusieurs confessions apportèrent, en effet, des démentis forts, démontrant que les Threnodes étaient horrifiés par le culte du sans-Nom et l’attitude funeste de Son-Tô. Mais ils ne furent pas considérés.  Comme nous l’avons indiqué plus haut, la tentation monothéiste a toujours été forte au Nuage, et c’est sous le règne de Tokinafal VII qu’une hérésie faillit prendre une ampleur sans précédent. Le Culte du Sans-Nom n’est pas sans rappeler celui de l’Unique prôné par les HuLlivanii depuis des temps oubliés. Mais le culte du Sans-Nom n’a pas grand-chose à voir avec la symbolique d’Aladhel et sa grâce en hommage à la Nature et à l’Univers. L’hérésie de Son-Tô se révèle un peu plus cruelle et surtout destinée à renforcer le pouvoir personnel de ce personnage qui finira ses jours, tragiquement, sur la place du Pilori. Inutile ici d’entrer dans le détail de cette affaire, mais les conséquences vont être importantes pour la suite, car les victimes collatérales de cette époque funeste, qui a ravagé le temple, sont les Thrénodes contraint à partir en exil pour sauver autant leur peau que leur savoir plurimillénaire. Ils étaient accusés à tort de complicité avec Son-Tô. Plusieurs confessions apportèrent, en effet, des démentis forts, démontrant que les Threnodes étaient horrifiés par le culte du sans-Nom et l’attitude funeste de Son-Tô. Mais ils ne furent pas considérés. 
-Deux versions existent : l’une affirme que ce sont les Threnodes eux-mêmes qui décident de quitter Laelith, emportant avec eux livres et objets sacrés, dont des tuyaux du Teglethan ; une autre dit que les mélopistes « trois-notes » ont été jetés hors du temple à coups de pied aux fesses… De fait, durant l’année 794, il y a des dizaines de Threnodes assassinés et leur manécanterie (située dans l’échelle du même nom) incendiée. +Deux versions existent : l’une affirme que ce sont les Threnodes eux-mêmes qui décident de quitter Laelith, emportant avec eux livres et objets sacrés, dont des tuyaux du Tegelthan ; une autre dit que les mélopistes « trois-notes » ont été jetés hors du temple à coups de pied aux fesses… De fait, durant l’année 794, il y a des dizaines de Threnodes assassinés et leur manécanterie (située dans l’échelle du même nom) incendiée. 
 Une fois le Temple orphelin de ses marcheurs-chanteurs, la liturgie ne pouvait plus être conduite de la même manière que jadis. La rupture était brutale.  Une fois le Temple orphelin de ses marcheurs-chanteurs, la liturgie ne pouvait plus être conduite de la même manière que jadis. La rupture était brutale. 
 Les Sphères des Liturgies ascensionnelles demeuraient dans leurs tunnels pour plusieurs siècles et le Tegelthan muet.  Les Sphères des Liturgies ascensionnelles demeuraient dans leurs tunnels pour plusieurs siècles et le Tegelthan muet. 
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 L’ A’ n’ L’lth’  ou « aL Anen al Lilith », pourrait se dire, en Commun : Le lieu qui plaît aux Pierres. Mais Peyrii propose une autre version : Le lieu où reposent les Pierres. L’ A’ n’ L’lth’  ou « aL Anen al Lilith », pourrait se dire, en Commun : Le lieu qui plaît aux Pierres. Mais Peyrii propose une autre version : Le lieu où reposent les Pierres.
  
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